佛教思想命题
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缘起论
业感缘起
受用缘起
此有故彼有，此生故彼生
真如缘起
自性缘起
六大缘起
法界缘起
本体论
三世实有
一心二门
无所有者，是法之真也
至极以不变为性,得性以体极为
非有非真有，非无非真无
即万物之自虚
一切皆空
性具实相
一念三千
法相唯识
唯识无境
三界唯心
尘是心缘，心为尘困；因缘和合，幻相方生
理事无碍
理事自在，纯杂无碍
三性一际
一全是多，方名为一；又多全是一，方名为多
远近世界，佛得众生，三世一切事物，莫不皆于一念中现
一切万法，尽在自心中
心即真如
正位即空界，本来无物；偏位即色界，有万象形
辩论证
动静未尝异
今而无古，以知不来；古而无今，以知不去
乾坤倒覆，无谓不静；洪流滔天，无谓其动
一心三观
圆融三谛
八不即是中道佛性
中道即是实相
十玄无碍
事事无碍；六相圆融
诸佛依二谛，为众生说法
知识论
不二法门
诸佛依二谛，为众生说法
无知，故无所不知
以名求物，物无当名之实
真唯识量
无所依得，始名为理
人境俱夺
人生论
一切皆苦
六道轮回
三业体殊，自同有定报
无明为惑网这渊，贪爱为众累之府
一阐提人皆得成佛
佛无净土
以其用本不断，故成佛之理皎然
本性是佛
随其心净，则佛土净
一切众生皆有佛性
无情有性
八道四行
止观双修
顿悟成佛
立无念为宗
即身成佛