佛教思想命题
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缘起论
业感缘起
受用缘起
此有故彼有,此生故彼生
真如缘起
自性缘起
六大缘起
法界缘起
本体论
三世实有
一心二门
无所有者,是法之真也
至极以不变为性,得性以体极为
非有非真有,非无非真无
即万物之自虚
一切皆空
性具实相
一念三千
法相唯识
唯识无境
三界唯心
尘是心缘,心为尘困;因缘和合,幻相方生
理事无碍
理事自在,纯杂无碍
三性一际
一全是多,方名为一;又多全是一,方名为多
远近世界,佛得众生,三世一切事物,莫不皆于一念中现
一切万法,尽在自心中
心即真如
正位即空界,本来无物;偏位即色界,有万象形
辩论证
动静未尝异
今而无古,以知不来;古而无今,以知不去
乾坤倒覆,无谓不静;洪流滔天,无谓其动
一心三观
圆融三谛
八不即是中道佛性
中道即是实相
十玄无碍
事事无碍;六相圆融
诸佛依二谛,为众生说法
知识论
不二法门
诸佛依二谛,为众生说法
无知,故无所不知
以名求物,物无当名之实
真唯识量
无所依得,始名为理
人境俱夺
人生论
一切皆苦
六道轮回
三业体殊,自同有定报
无明为惑网这渊,贪爱为众累之府
一阐提人皆得成佛
佛无净土
以其用本不断,故成佛之理皎然
本性是佛
随其心净,则佛土净
一切众生皆有佛性
无情有性
八道四行
止观双修
顿悟成佛
立无念为宗
即身成佛