三性一际

中国佛教华严宗的基本教义之一，用以说明法界缘起。“三性”（即三自性）指《摄大乘论》中的遍计所执性、依他起性、圆成实性；谓此三者，从“本”、“末|”两方面观察，是互相交彻，没有差别的，故名“三性一际”。
《华严一乘教义分齐章》卷四中说：“‘真’（圆成实）中二义者：一不变义，二随缘义；依他二义者：一似有义，二无性义；‘所执’中二义者：一情有义，二理无义。”以为“圆成实”中的“不变义”、“依他义”中的“无性义”、“遍计所执”中的“理无义”，都是从不坏“末有”而讲真如一心之“本”的，“故三性一际同无异也”。同样，“圆成实”之“随缘义”，“依他起”之“似有义”，“遍计所执”之“情有义”，是从不动心真如之“本”讲世界“末有”的，故“三义亦无异也”。据此，对唯识宗所讲的三自性作出新的解释，以表达“法界缘起”的状况：“三性一际，举一全收，真妄互融，性无障碍”。佛教用以说明真如和万有、彼岸世界和此岸世界，都在“一心”的基础上交互融通，不可分离。